Amigos…
Refletindo sobre o Capítulo 8
do livro Boa Nova,
psicografado por Francisco Cândido Xavier
e intitulado "Bom Ânimo",
somos transportados pela narrativa
do espírito Humberto de Campos
para o ambiente físico e, porque não,
também para o ambiente psíquico
do Apóstolo Bartolomeu.
Bartolomeu nasceu em Caná da Galileia,
a mesma cidade
em que Jesus iniciou seu ministério
realizando aquela transformação
da água em vinho,
selando o início da boa nova,
das suas pregações,
com a alegria que ele queria simbolizar
o grande noivado da Terra,
com a mensagem e o testemunho
de que ele era portador.
As bodas de Caná, então,
representavam o início de um noivado
que culminaria no casamento,
quando a Terra, então, fosse transformada
pela ação do Evangelho redentor.
É exatamente nessa cidade
que nasce o Apóstolo Bartolomeu,
mas ele se transfere para Dalmanuta,
por alguma razão que desconhecemos.
E lá ele vivia
com seu pai, com sua mãe, com seus irmãos
e realizava o trabalho da pesca
nos arredores do Tiberíades,
do mar da Galileia,
convivendo, então, com outros Apóstolos
como Simão, André, João,
Tiago Maior e outros.
E foi lá, exatamente,
que ele conheceu Jesus.
Humberto de Campos nos dá
um retrato psicológico desse Apóstolo.
Diz que ele era uma alma sensível,
uma alma dedicada,
empregava todos os recursos
que ele tinha disponíveis
para seguir a Jesus.
Mas ele possuía
uma característica peculiar:
Bartolomeu era profundamente triste.
E não raro Jesus surpreendia esse Apóstolo
em meditações profundas.
A sua alma sensível
o levava a mergulhar
num universo de indagações
sobre a dor, sobre o sofrimento,
as dificuldades da vida
e a relação da mensagem do Evangelho
com as dores do mundo.
Outro retrato de Humberto de Campos
desse Apóstolo,
a gente consegue perceber
que Humberto de Campos
está caracterizando
a vida íntima desse Apóstolo.
Está um pouco adiante no Capítulo,
quando ele retrata
a família de Bartolomeu.
Olha que interessante!
Depois que Bartolomeu conversa com Jesus,
e nós vamos tratar disso,
dessa conversa libertadora
que Jesus teve com esse Apóstolo,
ele volta para casa.
E aí, Humberto de Campos
retoma, de um modo indireto,
com a sua habilidade de narrador,
a descrição do ambiente familiar
e do ambiente de trabalho de Bartolomeu,
o que nos dá pistas muito profundas
do perfil psicológico desse Apóstolo.
Ele diz
que "ao ranger os gonzos da porta",
ou seja, os gonzos da porta,
as dobradiças,
a primeira coisa que Bartolomeu ouve
são os seus irmãos
dirigindo impropérios a ele.
Acusando-o de mau filho,
de vagabundo e traidor da Lei.
Interessante, porque vagabundo
devia ser uma acusação
relacionada ao fato
de ele estar sempre seguindo Jesus
e ferindo algumas expectativas dos irmãos
que possivelmente esperavam
que ele se dedicasse mais à pesca,
à venda dos produtos da pesca,
trazendo uma espécie de
prosperidade para a família.
E, no entanto, ele devia se ater
ao básico do trabalho
para poder se dedicar
à mensagem da Boa Nova.
Traidor da Lei porque acreditavam
que pelo fato de ele seguir Jesus,
ele estivesse
em atrito com a lei de Moisés.
E aqui a gente já começa a sentir
o ambiente de Bartolomeu.
Se nem mesmo seus irmãos o compreendiam,
nem mesmo seus irmãos eram capazes de
compartilhar com ele os novos horizontes
que sua alma descortinava
a partir do encontro com Jesus.
E, mais adiante,
Humberto de Campos nos conta:
"Seu velho pai o acusou igualmente,
escorraçando-o.
O Apóstolo, no entanto, achou natural".
E em outro ponto do Capítulo,
Humberto de Campos nos diz,
através da própria fala de Bartolomeu,
que ele havia perdido a sua mãe.
Então, imaginemos aqui
o perfil psicológico.
Esse Apóstolo perdeu a sua mãe querida,
que ao que tudo indica,
era aquele coração espiritual, na Terra,
com o qual ele mantinha uma afinidade,
ele mantinha um laço
de proximidade afetiva;
a relação com o pai,
a partir do momento
que ele começa a seguir Jesus,
não era uma boa relação,
o pai não o compreende,
o pai tem atitudes hostis para com ele
e os irmãos, igualmente,
manifestam hostilidade e incompreensão
para com o Apóstolo.
Então, no ambiente familiar,
ele está sozinho.
Perde a mãe...
E aqui, nós vamos perceber também
que Humberto de Campos descreve
a relação de Bartolomeu
com aqueles que compravam
o resultado da sua pescaria.
Ele sempre entrava em querelas,
em discussões sobre preços,
sobre quantidade, sobre peso,
porque os comerciantes, naturalmente,
seguindo as práticas da época
e considerando aquele período, ainda
de imaturidade espiritual
dos homens no mundo,
eles roubavam, eram sagazes,
e procuravam enganar os pescadores...
E Bartolomeu, por ser muito sensível,
muito observador, muito perceptivo,
via isso tudo e se agastava,
entrava em discussões, entrava em atrito,
ou seja,
Bartolomeu era uma alma introspectiva,
sensível,
percebia a maldade humana,
era ferido pela maldade humana,
pela vaidade humana,
pelos interesses mesquinhos.
Ele sentia muito de perto tudo isso
e a sua vida, as suas relações,
meio que reforçavam
essa atitude psicológica nele.
Portanto, a marca de Bartolomeu
era a tristeza.
Era um Apóstolo triste.
Conhecera a Boa Nova, convivia com Jesus,
aceitava a mensagem do Evangelho,
entregou-se de alma e coração ao Cristo,
mas era triste.
Jesus, percebendo essa tristeza,
e aqui, fazendo um grande trabalho
de educador espiritual das almas...
Isso é tão bonito no livro da Boa Nova,
com cada pessoa que Jesus interage,
o Mestre identifica aquele ponto central
de dificuldade do Espírito,
e através de diálogos amorosos,
de exemplificação, de cuidado, de amparo,
Jesus tenta corrigir essa dificuldade
e ampara a pessoa, para que ela consiga
superar essa deficiência.
Não foi diferente com Bartolomeu.
Jesus, com a sua visão profunda
de pastor das almas,
identificou a tristeza em Bartolomeu
e esperou o momento certo
para iniciar uma conversa.
Uma conversa preciosa,
que será o tema do Capítulo oitavo
do livro Boa Nova.
Na casinha de Simão Pedro,
os afazeres domésticos chamam Simão
e os demais membros da família
para as atividades corriqueiras.
Jesus, então, aproveita
e começa a conversar com Bartolomeu.
Talvez envolvido pelo magnetismo,
pelo amor do Cristo,
Bartolomeu começa a abrir a sua alma
e diz:
"Mestre, exclamou timidamente,
não saberia nunca explicar-vos o porquê
de minhas tristezas amargurosas...”
Quer dizer, nem ele conseguia aprofundar
no íntimo da sua alma
e encontrar razões
para tão profundas tristezas.
E ele confessa isso para Jesus:
"Só sei dizer que o vosso Evangelho
me enche de esperança
para o reino de luz
que nos espera os corações,
além, nas alturas".
Ou seja,
ele começou a alimentar um amargor,
uma desilusão para com a vida na Terra
e a concentrar
exclusivamente as suas esperanças
numa vida mais além,
numa retribuição mais além,
como se o Evangelho fosse
um conjunto de boas notícias
para muito depois,
e para um outro plano de vida.
Ele continua:
"Quando esclarecestes que o vosso Reino
não é deste mundo,
experimentei uma nova coragem
para atravessar as misérias
do caminho da Terra,
pois aqui...", ou seja, aqui na Terra,
"...o selo do mal parece obscurecer
as coisas mais puras.
Por toda parte é o triunfo do crime,
o jogo das ambições,
a colheita dos desenganos".
Ou seja,
a atitude de Bartolomeu
é uma atitude que marcou
grande parcela dos Espíritos
que se aproximaram da mensagem de Jesus.
E ela representa uma atitude
de centenas de milhares de Espíritos
que se entregaram ao Evangelho do Cristo.
Olham para a vida terrena
como se a vida terrena
fosse um mar de dissabores.
Como se a vida terrena pudesse
apenas proporcionar
mal-estar, maldade,
jogo de ambições, interesses mesquinhos
e colheita de desenganos,
em função das escolhas
erroneamente feitas.
Então, é como se na Terra
fosse um contínuo penar
e nós devêssemos apenas aguardar,
numa vida mais além,
numa esfera espiritual superior,
as promessas do Cristo.
Ficou essa oposição básica.
Essa oposição é tão forte,
ela é tão profunda
que eu me recordo de uma letra de música,
de um autor que eu gosto muito,
porque
as suas letras têm um conteúdo
de espiritualidade muito grande,
que é Gilberto Gil.
Gilberto Gil escreveu
a letra de uma música
chamada "Procissão".
Olha que interessante a trama dessa letra!
Vê se não é exatamente
um retrato
do que sentia o Apóstolo Bartolomeu.
E, possivelmente, você que acompanha
aí agora, esse DVD...
está sentado, assistindo a esse vídeo...
talvez compartilhe com Bartolomeu
essa mesma visão:
a Terra
como um imenso terreno de espinhos
e o mais além, uma vida futura,
como a única capaz de concretizar
as promessas de Jesus.
Na letra, Humberto....
Humberto de Campos, não!
Na letra, Gilberto Gil...
a letra "Procissão" diz assim:
"Olha lá! Vai passando a procissão,
se arrastando, que nem cobra, pelo chão.
As pessoas que nela vão passando
acreditam nas coisas lá do céu..."
Olha só!
"...As mulheres, cantando, tiram versos;
os homens, escutando, tiram o chapéu.
Eles vivem penando aqui na Terra
esperando o que Jesus prometeu.
E Jesus prometeu coisa melhor
pra quem vive nesse mundo sem amor,
só depois de entregar o corpo ao chão,
só depois de morrer nesse sertão.
Eu também 'tô' do lado de Jesus,
só que acho que ele se esqueceu..."
Olha o desabafo!
É o desabafo de Bartolomeu!
Ele está dizendo:
"Eu também 'tô' do lado de Jesus,
só que acho que ele se esqueceu de dizer
que na Terra
a gente tem de arranjar
um jeitinho de viver...
Muita gente se arvora a ser Deus
e promete tanta coisa pro sertão...
que vai dar um vestido pra Maria,
e promete um roçado pro João.
Entra ano e sai ano e nada vem.
Meu sertão continua ao Deus dará...
Mas se existe Jesus no firmamento,
cá na Terra isso tem que se acabar".
Essa música é um retrato perfeito!
Penando aqui na Terra,
esperando a promessa de Jesus.
E como fica a Terra?
É essa a profunda objeção filosófica,
a profunda objeção
do espírito de Bartolomeu,
colocada de um modo sensível,
porque ele não desafiou a Jesus,
ele quase chorou, ele quase lamentou...
Ele derramou sua alma para o Mestre.
E olha
o que Jesus responde para Bartolomeu.
É como se Jesus respondesse agora
para Gilberto Gil,
é como se Jesus fizesse uma outra letra,
respondendo aos clamores
da música "Procissão"”.
Jesus diz assim:
"A nossa doutrina,
entretanto,
é a do Evangelho, ou da Boa Nova...",
porque "Evangelho" é palavra grega,
Eu-angelion.
"Angelion" é notícia, mensagem;
"Eu" é bom, aquilo que é bom.
Então, é uma a boa notícia, a boa nova.
"...e já viste, Bartolomeu,
uma boa notícia não produzir alegria?
Você conhece uma boa notícia
que não traz alegria?
É isso que Jesus está perguntando.
"Fazes bem,
conservando a tua esperança
em face dos novos ensinamentos...",
quer dizer, Jesus está dizendo:
Isso mesmo, Bartolomeu!
A mensagem da Boa Nova
vem acender a esperança,
e acender de um modo profundo e intenso.
Acender a esperança em nós.
"...mas não quero, senão,
acender o bom ânimo
no espírito dos meus discípulos.
Se já tive ocasião de ensinar
que meu Reino ainda não é deste mundo..."
E isso é uma verdade.
O Reino de Jesus ainda não é deste mundo,
basta ver o jornal, ler as revistas,
observar a nossa própria vida,
os desafios, as provações e as expiações
para chegar à conclusão
que o Reino do Cristo
AINDA não é deste mundo.
"...isso não quer dizer, continua Jesus,
que eu desdenhe o trabalho de estendê-lo,
um dia,
aos corações que mourejam na Terra".
E aqui está a resposta vital
de Jesus a Bartolomeu.
Jesus está dizendo:
Meu Reino "ainda" não é deste mundo,
mas eu trabalho
para que ele seja deste mundo.
Eu trabalho incessantemente
para que um dia
a Terra seja um mundo maravilhoso,
de alegrias, de felicidades,
concretizando as promessas da Boa Nova.
E aqui está a diferença.
Então, nós esperamos,
não apenas uma felicidade vindoura
em outro local.
Os Apóstolos e discípulos do Cristo
trabalham com o Cristo
para estender na Terra o Reino dos Céus.
O grande trabalho do cristão
é transformar a Terra em Céu.
Mas é claro, isso leva tempo. Muito tempo.
Isso exige bom ânimo,
esperança, coragem, fé.
E é o que Jesus diz:
"Achas, então,
que eu teria vindo a este mundo,
sem essa certeza confortadora?"
Olha a confissão de Jesus:
Você acha, Bartolomeu,
que eu teria descido das esferas celestes
para vir a este mundo
se eu não tivesse a certeza
de que esse mundo será, um dia,
como nas esferas celestes?
É exatamente para isso que ele veio.
E prossegue Jesus:
“O Evangelho terá de florescer,
primeiramente,
na alma das criaturas,
antes de frutificar
para o espírito dos povos.
No entanto, venho de meu Pai,
cheio de fortaleza e confiança,
e a minha mensagem
há de proporcionar grande júbilo
a quantos a receberem de coração.”
Jesus traz certeza ABSOLUTA
da vitória do seu Evangelho,
da transformação da Terra
em um mundo ditoso,
da implantação na Terra do Reino de Deus,
da implantação nos corações
do Reino de Deus
e, por isso, nós temos bom ânimo,
por isso nós temos a esperança cristã,
o bom ânimo cristão.
Por essa certeza e por essa fortaleza,
com a qual Jesus dirige e conduz
a obra do Evangelho
no coração das criaturas.
Então, aqui está o núcleo,
o cerne da mensagem,
em que Jesus corrige essa visão
daqueles que pensam
que a Terra será abandonada
e todos os discípulos e Apóstolos
serão conduzidos
a um ambiente maravilhoso,
divino e celeste
e a Terra
condenada a um eterno sofrimento,
a uma eterna dor...
Não, pelo contrário!
De fato,
muitos Apóstolos e discípulos
já foram conduzidos a esferas espirituais
onde reinam a paz, a fraternidade,
o amor, a concórdia...
Mas a Terra também
está em processo de transformação
e Jesus não abandonou o mundo,
pelo contrário,
ele prossegue forte, firme,
com a certeza absoluta da vitória final.
É essa a diferença.
Então, aqui, mudou.
Aqui não vale mais
o argumento da letra "Procissão".
Nós não estamos penando aqui na Terra
para merecer uma vida boa. Não.
Nós estamos penando aqui,
para merecer a felicidade AQUI.
Aqui!
Nós estamos “penando”,
usando a palavra de Gilberto Gil,
para sermos dignos da felicidade,
para sermos dignos da Terra nova
que Jesus constrói há milênios.
Esse é o ponto fundamental.
Então, só por isso,
já valeria essa mensagem "Bom Ânimo".
A gente percebe
a maneira como Jesus aborda o tema,
quer dizer, não é só lá, é lá e aqui.
Porque precisamos estar convencidos
de que o mal, a sombra,
a tristeza e o sofrimento
são consequências
do nosso afastamento das Leis Divinas.
É o que ele vai tratar aqui, agora.
Vamos prosseguir. Olha que interessante:
"Depois de uma pausa,
o discípulo o contemplava silencioso..."
E aí, Jesus prossegue.
Bartolomeu ficou ouvindo,
porque é como se Jesus o conduzisse
a uma nova perspectiva de vida,
um novo horizonte se abriu às reflexões
e ao sentimento de Bartolomeu.
E Jesus vai continuar
agregando mais ideias,
mais sentimentos e mais valores
à reflexão do Apóstolo.
Vejamos que Jesus
não interrompe a reflexão,
Jesus não retira Bartolomeu
das suas reflexões,
Jesus aprofunda as reflexões
e muda o olhar.
Há aqui uma mudança de olhar.
As circunstâncias, nós vamos ver,
continuam as mesmas,
elas vão continuar exatamente iguais.
Nada externo vai mudar.
Quem vai mudar é o Apóstolo.
Mas essa mudança do Apóstolo
mudará tudo.
Vamos chegar lá! Vamos acompanhar aqui.
Jesus prossegue:
"A vida terrestre é uma estrada prodigiosa
que conduz aos braços amorosos de Deus".
Olha que interessante!
"Estrada prodigiosa". Por que prodígio?
Então,
experimentemos por um segundo
tirar as lentes
que nos proporcionam enxergar
as dificuldades da vida terrena.
Nós estamos com os óculos,
e nesses óculos nós somos especialistas
em enxergar provas e expiações,
contratempos, dificuldades, ingratidão,
abandono, maldade, interesses mesquinhos.
Somos especialistas
em identificar dificuldades,
defeitos, paixões, contratempos,
dores, sofrimentos.
Somos especialistas.
Agora, vamos trocar as lentes,
colocar uma nova,
e olhar agora para os prodígios
que Deus espalhou na vida terrestre.
Será que é possível?
Será que existe?
Ou será que Deus
somente semeou amargura,
tristeza e sofrimento na Terra?
Será?
Então, vamos!
Jesus nos conduz.
É como se aqui, ele estivesse
nos curando de uma cegueira.
Porque Bartolomeu estava cego,
parcialmente cego.
Ele via profundamente, intensamente
o mal e o sofrimento,
mas era incapaz de enxergar
os prodígios que Deus semeou
na vida terrena.
Jesus vai auxiliá-lo.
E ele diz assim:
"O trabalho é a marcha.
A luta comum é a caminhada de cada dia.
Os instantes deliciosos da manhã
e as horas noturnas de serenidade
são os pontos de repouso.
Mas, ouve-me bem!"
Olha só!
A primeira coisa que Jesus pontua.
Nós acordamos
e somos envolvidos pela manhã,
que pode ser de um dia ensolarado,
pode ser de uma chuva benfeitora,
porque a chuva também
faz produzir frutos, folhas, etc...
A chuva também é benéfica,
ela limpa a atmosfera.
Então, ao acordar, nós temos
segundos, minutos,
ou talvez até horas de serenidade.
E antes de dormir e durante o sono físico,
e todos necessitamos do sono físico,
até mesmo quando estamos doentes dormimos,
é o momento também de repouso físico.
Duas estações e entre essas duas estações,
ao acordar e ao adormecer,
o trabalho, a luta, a jornada, o desafio.
Mas duas estações de repouso.
Não seriam dois prodígios do Criador
a benção de acordar
e a benção de poder dormir todos os dias?
Será que nós estaríamos
valorizando essas bênçãos?
Como nós acordamos?
Você acorda, faz uma prece, uma leitura
ou já acorda apavorado?
Antes de dormir,
você se prepara para o sono?
Como nós aproveitamos
essas estações de parada,
essas estações de amenidade?
Porque mesmo nos momentos mais difíceis
e mais tenebrosos,
mais amargos da nossa vida,
nós dormimos e acordamos.
Dormimos e acordamos.
Há sempre uma trégua.
Há sempre uma trégua...
Quase um terço da nossa existência
nós passamos repousando.
Há uma trégua, há uma proporção.
Há uma proporção.
Então, Jesus começa de um modo
muito interessante,
conduzindo nosso olhar.
E aí, ele diz assim:
"Ouve-me bem!
Na atividade ou no descanso físico,
a oportunidade de uma hora,
de uma leve ação,
de uma palavra humilde
é o convite de nosso Pai
para que semeemos
as suas bênçãos sacrossantas".
Imagine...
Quem não tem, durante o dia,
dez segundos para semear o Bem?
Pode ser um sorriso.
Pode ser uma palavra de conforto.
Pode ser uma palavra de esperança.
Pode ser um "Muito obrigado!".
Todos temos.
E Jesus continua:
"Em geral,
os homens abusam desse ensejo precioso
para anteporem a sua vontade imperfeita
aos desígnios superiores,
perturbando a própria marcha".
Então, aqui está o ponto.
O ponto vital
do Capítulo 8 do livro Boa Nova,
porque aqui, Jesus está dizendo:
Bartolomeu, eu vou te dizer
porque os homens sofrem na Terra.
Por que os seres humanos da Terra sofrem?
Porque eles antepõem a sua própria vontade
aos desígnios de Deus,
"perturbando a própria marcha".
Por quê?
Por vaidade, por voluntarismo,
por infantilidade espiritual,
por orgulho, por egoísmo.
Nós queremos, a todo custo,
realizar a nossa vontade
e desprezamos o desígnio de Deus.
O que acontece, então?
Não raro,
nós escolhemos determinada situação,
ou circunstância, na hora errada.
Precipitamos.
Ou escolhemos perdendo oportunidade,
depois do tempo.
Porque não fomos capazes
de sintonizar com os desígnios Divinos
a nosso respeito.
Se estivéssemos atentos,
escutando a vontade de Deus a cada dia,
porque Deus
manifesta a Sua vontade diariamente,
Ele não dá uma ordem para um mês,
Ele dá a ordem para o dia.
Se nós ouvíssemos os desígnios
que vêm através das circunstâncias
e das pessoas que cruzam nosso destino,
segundo Emmanuel,
se nós ouvíssemos,
eliminaríamos
a maior parcela dos sofrimentos,
mas nós preferimos colocar
entre nós e a vontade de Deus
nossa própria vontade,
e aí nós perturbamos a marcha.
"Daí resultam as jornadas mais ásperas,
obrigatórias
para a retificação das faltas cometidas,
os infrutíferos labores",
que são as reencarnações,
os ciclos da nossa vida
em que nós laboramos para retificar,
para corrigir a escolha mal feita,
a ação equivocada...
E aí, andamos em círculo.
Sofremos. Expurgamos. Expiamos,
quando tudo isso poderia ser evitado.
A marcha poderia ser menos áspera,
se tivéssemos acolhido
os desígnios de Deus a nosso respeito.
É isso que Jesus está dizendo.
"Em vista dessas razões,
observamos que os viajores da Terra
estão sempre desalentados".
Então, o desalento imenso
que vigora na Terra
não é por conta do Criador,
é por conta da nossa vaidade,
da nossa rebeldia.
É por conta de termos colocado
a nossa vontade acima da vontade de Deus.
"Na obcecação de sua própria vontade,
diz Jesus,
ferem a fronte nas pedras da estrada".
Olha só!
Porque nós temos uma obsessão
pela nossa vontade,
pelo nosso livre arbítrio,
e desprezamos a vontade Divina.
E aí, acabamos
ferindo a fronte nas pedras da estrada.
"Cerram os ouvidos à realidade espiritual,
vendam os olhos com a sombra da rebeldia
e passam em lágrimas,
em desesperadas imprecações
e amargurados gemidos,
sem enxergarem a fonte cristalina,
a estrela do céu, o perfume da flor,
a palavra de um amigo,
a claridade das experiências
que Deus espalhou,
para a sua jornada,
em todos os aspectos do caminho".
Então, o que Deus espalhou?
Não há uma criatura humana
que não tenha palavras de amigos
chegando na sua vida,
que não tenha uma flor, uma estrela,
algum elemento de benção Divina,
que precisa ser identificado.
Mas aqui, qual é o quadro?
Esse é o quadro lá de Gênesis,
de Adão e Eva,
é o quadro da rebeldia.
Como diz Jesus,
"na obcecação de sua própria vontade"
nós ferimos a nossa fronte
nas pedras do caminho.
Nos cercamos de rebeldia
e nos tornamos impermeáveis à ação Divina.
Fechamos os olhos para as bênçãos
e entramos
num círculo vicioso de sofrimento.
Então, olha o que Jesus está dizendo.
Não é culpa da Terra,
não é culpa da vida física.
A vida física não foi projetada,
não foi planejada
para ser esse imenso sofrimento!
Nós transformamos a vida física
nesse imenso sofrimento.
Fomos nós, ao longo dos séculos,
que transformamos a vida física na Terra
num rosário de sofrimentos,
por conta da nossa rebeldia
e do nosso voluntarismo,
que é o excesso de vontade própria.
É aquela vontade louca,
o livre arbítrio louco.
O livre arbítrio que quer se exercer
a qualquer preço
e que fecha os ouvidos à ação Divina,
aos conselhos da Providência Divina.
Esse é o ponto.
Nesse momento, Bartolomeu identificou.
O que Bartolomeu identificou?
Que o Evangelho traz bom ânimo
e traz esperança, por quê?
Porque ele quer transformar
a Terra em Céu.
Ele não quer apenas levar
os discípulos e Apóstolos para o Céu,
ele quer transformar a Terra em Céu.
E como ele vai fazer isso?
A Terra será transformada num paraíso,
o dia que a alma humana for reformada,
que nós aprendermos a abrir mão
do voluntarismo, da rebeldia,
da ingratidão e da cegueira espiritual.
Voluntarismo. Olha só!
Rebeldia, ingratidão
e cegueira espiritual.
Cegueira
porque nós não enxergamos bênçãos...
Não enxergamos.
E as bênçãos estão espalhadas...
ao longo do dia, ao longo de cada dia...
Ao longo de cada dia,
nós temos, sim, a cota de dores,
mas a cota de bênçãos.
Todos os dias a Providência Divina
nos alcança com seus desígnios.
Nós podemos optar
em acolher os desígnios da Providência
ou cairmos no voluntarismo.
Todos os dias Deus quer comunhão conosco.
Nós podemos ir ao encontro
do coração paterno
ou nos fecharmos,
nos tornando impermeáveis,
num processo de rebeldia.
E podemos nos entregar
à cegueira espiritual.
Olha que coisa fantástica!
Então, é através da transformação
do coração humano
que a Terra se transforma no paraíso,
porque ela só não é um paraíso
por conta dessas deficiências humanas,
dessas cristalizações da alma humana.
São as cristalizações da alma humana
que impedem a regeneração da Terra.
Esse é o ponto que Jesus coloca.
E aí, Bartolomeu reconhece:
"Mestre, os vossos esclarecimentos
dissipam os meus pesares".
Bartolomeu está reconhecendo:
Mestre, realmente,
eu estou triste injustamente,
eu sou uma alma triste injustamente.
Agora, percebamos,
não se trata de uma alegria boba.
A alegria do Evangelho
não é uma alegria tola.
O que é alegria tola?
Alegria que não vê as dores,
que não vê as dificuldades,
uma alegria que se aliena.
Não é isso. A alegria do Evangelho
nasce de uma compreensão profunda.
Qual compreensão?
A compreensão de que Deus e a Terra
estão prontos para transformar
a vida material num paraíso.
Quem não está pronto ainda, adivinhe?
É a alma humana.
Quem ainda não está preparada
para a felicidade
é a alma humana,
por conta dessas cristalizações:
rebeldia, cegueira espiritual,
voluntarismo, vaidade, orgulho...
E aí, Bartolomeu fica preocupado,
porque ele pensa assim:
Então, agora
eu vou ter que ser sempre alegre.
E aí, ele pergunta para Jesus:
"Mestre, os vossos esclarecimentos
dissipam os meus pesares,
mas o Evangelho exige de nós
sempre a fortaleza permanente?"
E Jesus fala:
"A verdade não exige, transforma".
Que coisa linda!
A verdade não exige nada, ela transforma.
"O Evangelho não poderia reclamar
estados especiais de seus discípulos".
Olha que interessante!
Então, isso aqui...
não se trata de atingir estados especiais,
ou estados alterados de consciência
e ficar naquele estado permanentemente,
não é essa mística.
Não é essa mística
a proposta do Evangelho.
Nós vamos ter momentos de lágrimas,
vamos ter momentos de tristeza...
mas vamos sair deles,
vamos resgatar a alegria.
É o que Jesus diz:
"É preciso considerar que a alegria,
a coragem e a esperança
devem ser traços constantes
das atividades de cada dia
dos discípulos do Evangelho".
Então, sempre devemos resgatar a alegria,
a esperança e a coragem.
Coragem...
Ele conclui assim:
"Por que nos firmarmos
no pesadelo de uma hora,
se conhecemos a realidade gloriosa
da eternidade com nosso Pai?"
Porque a dificuldade
é a dificuldade de uma hora
diante da eternidade.
Por isso Maria de Nazaré ensinava
e mandou até o bilhete para o Chico:
"Isso também passa".
Toda dificuldade passa, toda dor passa,
todo o empecilho vai passar...
Porque somente a perfeição,
a felicidade infinita, é permanente.
O clima de Deus
é o clima da felicidade perfeita,
da perfeição absoluta, da luz imperecível.
Esse é o clima da eternidade.
Mas nós estamos em marcha,
em marcha de aprimoramento.
Há um caso interessante.
Conta-se que certa vez uma pessoa entrou
e o Chico estava varrendo
o quintal da casa dele.
E ele varria o quintal
cantando aquela música popular que é
"Levanta, sacode a poeira
e dá a volta por cima”.
Aí, a pessoa entrou,
viu o Chico cantando isso e falou:
"Mas, Chico, você cantando essa música?"
e ele falou:
"Minha filha, esse é o hino do cristão..."
Olha!
"Minha filha, esse é o hino do cristão:
levanta, sacode a poeira,
dá a volta por cima".
E aí, Bartolomeu apresenta
a última objeção,
a última dúvida,
que ainda
criava uma sombra para sua alma.
Ele pergunta para Jesus:
"E quando os negócios do mundo
nos são adversos?
E quando tudo parece em luta contra nós?"
São as dificuldades financeiras,
dificuldade profissional,
quando a gente não atinge aquele sucesso,
que os vitoriosos do mundo
prometem e propagam...
E a gente fica perplexo:
"Eu não alcancei o sucesso material",
"Eu não alcancei a prosperidade material",
"Tudo parece se voltar contra mim".
E a gente pensa
que o mundo está contra nós.
E aí, Jesus
faz uma observação profunda a Bartolomeu:
"Qual o melhor negócio do mundo,
Bartolomeu?
Será a aventura
que se efetua a peso de ouro,
muitas vezes amordaçando-se
o coração e a consciência
para aumentar as preocupações
da vida material?"
Olha isso!
Porque toda vez
que nós agregamos bens materiais,
isso implica em responsabilidades
na administração desses bens,
e às vezes
o nosso coração e a nossa consciência
ficam escravizados a essas preocupações
e a essas atividades
de manutenção dos bens materiais.
Então, qual é o melhor negócio?
Isso...
"...ou a iluminação definitiva da alma
para Deus?..."
Qual dos dois negócios é o melhor?
E aqui Jesus estava falando
da relação de Bartolomeu com a pescaria,
da inconformação dele com os negociantes
que compravam o peixe dele.
Jesus está indo diretamente nesse assunto.
Não é?
É como se Jesus perguntasse a ele:
"Bartolomeu,
você quer ser um pescador bem-sucedido
ou uma alma iluminada?"
É profunda essa pergunta!
Depois, ele apresenta uma outra objeção,
que é uma objeção realmente poderosa,
fortíssima, não é?
Ele fala da mãezinha que faleceu,
estaria perdida,
porque o deixou sozinho, porque...
ao que tudo indica, ela é aquela alma
com que ele tinha afinidade,
com quem ele podia trocar...
e ele se sentia agora sozinho
com a partida da mãe.
E ele fala assim:
"Mestre, não será justificável a tristeza
quando perdemos um ente amado?"
"Perdemos"...
Aí Jesus responde para ele:
"Mas quem estará perdido
se Deus é o Pai de todos nós?"
Olha! Quem estará perdido?
"Se os que estão sepultados
no lodo do crime
hão de vislumbrar, um dia,
a alvorada da redenção,
por que lamentarmos em desespero
o amigo que partiu
ao chamado do Todo Poderoso?"
Olha! Se até os que estão mortos,
com as consciências mortas no crime,
vão ser redimidos,
por que os que desencarnaram
não estarão amparados por Deus?...
E aí, Jesus diz uma frase maravilhosa:
"A morte do corpo abre as portas
de um mundo novo para a alma.
Ninguém fica verdadeiramente
órfão na Terra,
como nenhum ser está abandonado..."
Então, não fica órfão, nem quem ficou,
nem quem foi,
por quê?
"...porque tudo é de Deus
e todos somos Seus filhos".
Quem ficou é filho de Deus,
está sob o amparo de Deus.
Quem partiu, pelas portas da morte,
também é filho de Deus,
também está amparado,
foi chamado a uma nova vida,
foi chamado a novos horizontes...
Nesse momento, fechou.
Fechou para Bartolomeu
o quadro das objeções.
E ele então, pôde tomar posse
de uma alegria interior.
Aquela alegria que é íntima.
Ela não vem das circunstâncias exteriores,
porque nada exteriormente mudou.
Mudou internamente...
E aí, nós nos recordamos,
para fixarmos essa passagem,
do Capítulo 74 do livro
"Palavras de Vida Eterna",
que vem somar a esses ensinos de Jesus.
Esse Capítulo 74,
no livro "Palavras de Vida Eterna",
é chamado "Nossa Cruz".
Emmanuel comenta o versículo
que está em Marcos,
Capítulo 8, versículo 34:
"Se alguém quiser vir após mim,
negue-se a si mesmo,
tome a sua cruz e siga-me".
E aí, Emmanuel diz assim:
"Ninguém se queixe inutilmente".
Então, já começa o capítulo
ensinando-nos a educar o olhar:
"ninguém se queixe inutilmente".
"A dor é processo. A perfeição é fim.
Assim sendo,
caminheiros da evolução ou da redenção
têm, cada qual, a sua cruz.
O caminheiro da redenção almeja,
o caminheiro da evolução deve".
Olha...
"E para realizar ou ressarcir,
a vida pede preço"...
..."Ninguém conquista algo,
sem esforçar-se de algum modo;
e ninguém resgata
esse ou aquele débito, sem sofrimento".
Então, talvez você esteja em um resgate
e é preciso a dor, o sofrimento
para purificar a alma.
E talvez você esteja em
processo de conquistas superiores,
e isso exige esforço e trabalho.
"Enquanto a criatura não adquire
consciência da própria responsabilidade,
movimenta-se no mundo
à feição do semirracional,
amontoando problemas
sobre a própria cabeça".
Então, quando nós não temos consciência,
nós só estamos amontoando problemas,
gerando causas
que trarão consequências funestas...
"Entretanto, acordando
para a necessidade da paz consigo mesma,
descobre, de imediato,
a cruz que lhe cabe
ao próprio burilamento.
Encarnados e desencarnados,
jungidos à Terra,
vinculam-se todos ao mesmo impositivo
de progresso e resgate.
No círculo carnal,
a cruz é a dificuldade orgânica
[uma doença, um problema],
o degrau social
[falta de dinheiro, a posição, etc.],
o parente infeliz
[o casamento, as relações, não é?].
No plano espiritual [qual é a cruz?],
é a vergonha
do defeito íntimo não vencido,
a expiação da culpa, o débito não pago..."
Olha, que interessante!
"Tenhamos, pois, a coragem precisa
de seguir o Senhor
em nosso anseio
de ressurreição e vitória.
Para isso, porém, não nos esqueçamos
de que será preciso olvidar
o egoísmo enquistante
e tomar nossa cruz".
Que mensagem de bom ânimo!
Quer dizer, é uma atitude renovada.
E aqui, eu queria ler um trecho
de algumas mensagens de Emmanuel
que estão no livro "Fonte Viva"
e que complementam também
essa lição de bom ânimo
para a gente caminhar para o encerramento
das nossas reflexões.
No Capítulo 70, intitulado "Solidão",
porque era um problema
que Bartolomeu vivia.
Muito da tristeza dele
era fruto da solidão.
A mãe desencarnara,
ele não tinha afinidade com o pai
nem com os irmãos,
experimentava uma solidão profunda
Emmanuel diz assim:
"À medida que te elevas monte acima,
no desempenho do próprio dever,
experimentas a solidão dos cimos
e incomensurável tristeza
te constringe a alma sensível.
Onde se encontram os que sorriram contigo
no parque primaveril da primeira mocidade?
[onde estão?]
Onde pousam os corações
que te buscavam o aconchego
nas horas de fantasia?"...
Nas horas de fantasia,
você estava rodeado de gente.
"Onde se acolhem
quantos te partilhavam o pão e o sonho
nas aventuras ridentes do início?
Certo, ficaram...
Ficaram no vale,
voejando em círculo estreito
à maneira das borboletas douradas,
que se esfacelam
ao primeiro contato da menor chama de luz
que se lhes descortine à frente.
Em torno de ti, a claridade,
mas também o silêncio..."
Olha isso! Você subiu!
Ficou mais claro, mas mais silencioso...
“Dentro de ti, a felicidade de saber,
mas, igualmente,
a dor de não seres compreendido...
Tua voz grita sem eco
e o teu anseio se alonga em vão.
Entretanto, se realmente sobes,
que ouvidos te poderiam escutar
à grande distância
e que coração faminto de calor do vale
se abalançaria a entender, de pronto,
os teus ideais de altura?
Choras, indagas e sofres...
Contudo,
que espécie de renascimento
não será doloroso?
A ave, para libertar-se,
destrói o berço da casca...
e a semente, para produzir,
sofre a dilaceração na cova desconhecida.
A solidão com serviço aos semelhantes..."
Com o serviço aos semelhantes!
Essa é a solidão cristã.
"A solidão com o serviço aos semelhantes
gera a grandeza...
Não te canses de aprender
a ciência da elevação".
Subir não é fácil. É uma ciência, subir.
É isso que Bartolomeu experimentou:
a solidão da subida.
Mais adiante,
no Capítulo 71, Emmanuel vai dizer assim:
"A vida é processo de crescimento da alma
ao encontro da grandeza Divina.
Aproveita as lutas e dificuldades da senda
para a expansão de ti mesmo,
dilatando o teu círculo de relações
e de ação.
Aprendamos para esclarecer.
Entesouremos para ajudar.
Engrandeçamo-nos para proteger.
Eduquemo-nos para servir.
Com o ato de fazer e dar alguma coisa,
a alma se estende sempre mais além".
Se dilata.
"Guardando a bênção recebida
somente para si,
o espírito, muitas vezes apenas se adorna,
mas, espalhando a riqueza
de que é portador,
cresce constantemente".
E aí ele fala:
"Dá, pois, de ti mesmo,
de tuas forças e recursos,
agindo sem cessar,
na instituição de valores novos,
auxiliando os outros,
a benefício de ti mesmo.
O mundo é caminho vasto
de evolução e aprimoramento,
onde transitam, ao teu lado,
a ignorância e a fraqueza.
Aproveita
a gloriosa oportunidade de expansão
que a esfera física te confere..."
Olha só!
A vida física nos dá
uma gloriosa oportunidade
de expandir nossa alma.
"... e ajuda a quem passa,
sem cogitar de pagamento
de qualquer natureza.
O próximo
é a nossa ponte de ligação com Deus".
É por isso que nós vamos encontrar,
no final da passagem, desse capítulo,
Bartolomeu compreendendo o pai,
compreendendo os irmãos,
evitando entrar em discussão,
tratando os comerciantes,
que antes ele discutia,
que antes ele entrava em querelas...
agora ele trata com amor, com respeito,
sorrindo...
Todo mundo ficando impressionado com ele,
aí em um dia Jesus, numa pregação,
olha para Bartolomeu,
percebe a mudança no Apóstolo
e conta essa pequena parábola:
"O Reino dos Céus
é semelhante a um tesouro
que, oculto num campo,
foi achado e escondido por um homem
que, movido de gozo,
vendeu tudo o que possuía
e comprou aquele campo".
E aí, Humberto de Campos
interpreta e diz assim:
"[o Apóstolo] ...E o pescador humilde
[o Apóstolo Bartolomeu] compreendeu
a delicada alusão do ensinamento,
experimentando a alma leve e satisfeita,
depois de haver alijado todas as vaidades
de que ainda se não desfizera...",
ou seja, vendeu tudo.
Abriu mão de todas as vaidades.
"...para adquirir o tesouro divino...".
Comprou o campo,
onde está o tesouro.
"...no campo infinito da vida".
O tesouro espiritual.
"Enviando a Jesus
um olhar de amor e reconhecimento,
Bartolomeu limpou uma lágrima.
Era a primeira vez que chorava de alegria.
O pescador de Dalmanuta
aderira, para sempre,
aos eternos júbilos
do Evangelho do Reino".
Sua situação permaneceu a mesma,
mas ele aderiu
à alegria imperecível do Evangelho.
Muita alegria no seu coração,
no meu...
Que possamos
encontrar esse tesouro da Boa Nova
e instaurar em nós o bom ânimo,
educando o nosso olhar
para as dádivas que Deus semeia
cotidianamente na nossa estrada evolutiva.